第四百七十八章兵出奇招
既然要玩，那就索性玩大一点，和沙尔巴呼图克图轰轰烈烈地一决胜负。在天时、地利、人和都占绝对优势的情况下，王锐不相信自己会输给对方。若当真连一个红教的大和尚都摆不平，那他也就甘心认栽了！
寺外虽然人山人海，将左近的街道都堵得水泄不通，但有内卫开道，人群立刻让开了一条道路，所过之处畅通无阻。
王锐并没有坐轿，而是骑在“飞龙骓”上，被一众护卫簇拥在中央。
眼下京城之中不认识威国公的人还真不多，因此他立刻被认了出来，自然又引起了一阵新的轰动，这当然也是他特意为之。
在百姓的欢呼雷动中，王锐到了寺门外。妙慧禅师早已经亲率僧众在此迎候，连忙上前恭敬见礼。此番威国公和蒙古国师能够同时亲临妙应寺的水陆法会，老和尚心里乐开了花，激动的胡子、眉毛都微微抖动。过了今日，妙应寺恐怕就会成为京师之中最有名的寺庙了！
王锐微笑着下马还礼，随即被妙慧禅师恭敬让入了寺中。
只见寺中的法会坛场早已布置妥当，四处皆有鲜花供养，力求庄严。正中悬挂毗卢遮那佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛三像，下置供桌，罗列香花灯烛果品供物。其前安置长方台四只成四方形，台上分置铜磐、斗鼓、铙钹、手铃及仪轨等，为主法、正表、副表、斋主四人所用。
四围绕以布幕，将内坛分成三间。两侧分挂上堂、下堂各十位水陆画像。画像之下列插牌竿，详记每位圣凡名称。牌上皆画宝盖，下画莲花，中用黄纸；下堂则用红纸以为区别。
外坛也有六个坛场：大坛二十四人，专门礼拜《梁皇宝忏》。诸经坛七人，讽诵诸经。《法华》坛七人，专诵《妙法莲花经》。净土坛七人，称念阿弥陀佛名号。《华严》坛二人，静阅《大方广佛华严经》。瑜伽坛，亦称施食坛，为夜间施放焰口之用，人数由各坛临时调用。此外监坛一人，共计四十八人。
王锐放眼望去，就见一旁的观礼席上亦已坐满了人，不乏朝中的达官显要，连阁部的何如宠也来了。
若是平常的水陆法会，自然不会有如此多的达官显要到场，只因有王锐和沙尔巴呼图克图二人前来，这才吸引了他们到此。
首席之位当然是给王锐留着，看到他过来，众人纷纷起身恭敬见礼。
何如宠拱手为礼微笑道：“有蒙古国师参与，现在威国公又大驾亲临，今日这水陆法会真可称得上是熠熠生辉了！”
王锐微笑抱拳还礼说道：“阁老太谦了，有阁老与众位大人到场，才更为今日的法会添彩才是！”
众人轰然一笑，跟随着他一同落座。
王锐在首席坐好，这才看到沙尔巴呼图克图已在正坛的客位就座。他依旧是大红僧衣披身，头带红色僧帽，身旁是一群随从护卫与。
二人的目光遥遥相对，沙尔巴呼图克图微笑合什为礼，王锐也是笑着抱拳拱手。虽说马上就要展开一场至关重要的较量，但两人俱都是一副轻松的模样，丝毫未见紧张。
正主既然已经到场，法事就正式开始。妙慧禅师自然担当了主法之职，当下登坛主持，叽里咕噜念了一大段没多少人能听得懂的经文，随即法器齐响，内外坛的数百名僧人一起诵起经来。
王锐半句也听不懂那些僧人念的是什么，不过好在他不用枯坐着傻听，而是作为最尊贵的客人，被妙慧禅师请来第一个上香。在他之后，其余何如宠等人也依官职的大小依次上香，算是完成了一个仪式。
这只是个序幕而已，紧接着好戏就开始登场。在正坛下，早就设好了两座莲台。只见妙慧禅师起身朝沙尔巴呼图克图合什微笑道：“今日国师法驾光临，贫僧深感荣幸！久闻国师佛法精深，可否让贫僧一开眼界，领教国师的禅机妙语？”
“灵台机辩”，当然是要两个人对辩，否则就是讲经了。妙慧禅师身为主持，也是京师有数的高僧之一，自是要亲自出马。若是换成他人的话，恐怕远非沙尔巴呼图克图的对手，同时也是对大蒙古国师的不敬。
沙尔巴呼图克图见终于轮到自己出场了，精神不禁一振，合什还礼微笑道：“妙慧大师太谦了，贫僧虽远在大漠，却也早闻知大师之名。今日有机会与大师切磋佛法，乃是贫僧之幸才是！”
说着，他起身下场，与妙慧禅师各坐在一座莲台之上。
众人心知好戏即将上演，亦俱是精神大振，将目光全部集中在他二人的身上。王锐的目光闪动，却只盯住了沙尔巴呼图克图。
妙慧禅师是主，自然是率先开口，他也不啰嗦，淡淡一笑说道：“请问国师，何谓色即是空，空即是色？”
这可以说是佛家最经典的语录之一了，妙慧禅师以之开场，只是抛砖引玉、一试对方的应手罢了。这与比试武功是一个道理，总有一个试探应手再到激烈相搏的过程，不可能一开始就绝招尽出，拼个你死我活。
不过这题目看似简单，若非佛法精深的话，也难以应对得周全。如果稍有疏漏，不免立刻就露出破绽，被妙慧预伏的后招所问倒。
只见沙尔巴呼图克图毫不犹豫地微笑应道：“色非空，空非色。何谓是空？何谓是色？若见诸相非相，则见如来！”
这回答虽然说不上高深、巧妙，却也中规中矩，令人找不出破绽，更是试不出深浅。
妙慧禅师微微一笑，又不紧不慢地问道：“善哉，善哉！请问国师，又何谓是佛？”
沙尔巴呼图克图脸上的笑容不变，不慌不忙地应道：“夫百千法门，同归方寸，河沙妙德，总在心源。一切戒门、定门、慧门、神通变化，悉自具足，不离汝心。一切烦恼业障，本来空寂。一切因果，皆如梦幻。无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等。大道虚旷，绝思绝虑。如是之法，汝今已得，更无阙少，与佛何殊。更无别法，汝但任心自在，莫作观行，亦莫澄心，莫起贪嗔，莫怀愁虑，荡荡无碍，任意纵横，不作诸善，不作诸恶，行住坐卧，触目遇缘，总是佛之妙用，快乐无忧，故名为佛。”
这是四组道信大师的妙言，被他原封不动地搬了来。妙慧禅师哈哈一笑，心知再用这等试探的应手恐怕是没有效果，于是话锋一转，开始真正出招。
沙尔巴呼图克图亦是显露出了真本事，一一以妙语相对。二人俱是佛法精深，极具慧根的高僧，一时间禅机相辩、妙语连珠，斗了个旗鼓相当。
一干信佛的官员听得满脸庄重，不时发出欢喜赞叹之声。那些不太信佛的则是交头接耳地低声议论，完全是一副看热闹的模样。
王锐也基本上听不懂沙尔巴呼图克图和妙慧的禅机妙语，只是笑吟吟地看着二人，似乎毫不关心他们之间的胜负。
那些知道内情的官员不免有些暗自奇怪，心说今日威国公不是与蒙古国师要在此较量佛法么？莫非妙慧老和尚就是出战之人？不过看样子妙慧并不一定能占得上风，王锐有为何如此笃定？
正在诧异之际，忽听得一个声音哈哈大笑道：“呵呵，我还以为两位大和尚有什么真才实学，大蒙古国师的‘灵台机辩’有多玄妙呢？在这里听了大半天，却原来不过如此而已。照你们这般**，学生10年前就可以做得道的高僧了！”
话音未落，场中已经是一片哗然之声，所有人都扭头朝声音传来处望去。连沙尔巴呼图克图和妙慧也停了下来，扭过头来观望。
只见一个年轻人自王锐身后的随从中走出来，施施然下到场中，转身朝王锐抱拳躬身恭声说道：“启禀督公，属下狂妄无礼，想要向两位大师讨教！”
他的年纪不过20多岁，面目清俊，浑身充满了书卷气。此刻往场中一站，却是气定神闲，自有一股卓尔不群的气度，原来是王锐智囊之中的青年俊杰李博明。
在场的官员绝大多数都不认得他，不由得暗暗惊异，心说这个年轻人怎地如此狂妄大胆，竟敢在如此场合下公然讥讽包括蒙古国师在内的两位高僧，而且还要向二人挑战。
众人之中也不乏聪明者，一愣后便立刻醒悟过来，心知真正的好戏恐怕现在才开始正式上演。
沙尔巴呼图克图双目中神光爆闪，自是也立刻明白过来妙慧禅师不过是引子而已，眼下的这个年轻人才是自己今日真正的对手！
他猜得一点不错，妙慧禅师对较量佛法一事并不知晓，他刚才出场只是为了配合沙尔巴呼图克图进行“灵台机辩”，同时也是与之切磋佛法禅理。李博明才是王锐所出的奇兵，是他准备下对付沙尔巴呼图克图的一招妙手。
昨日，王锐一直在为派遣何人与沙尔巴呼图克图比斗佛法一事发愁。因为从红娘子讲述她师父的故事中得知，这位蒙古国师的确是一个精通佛法禅理的高僧，十几年前就已经和五台山的智光方丈斗了个旗鼓相当，未分上下。经过了这十几年的修为，他的佛法自然应当是更为精深才对。
五台山被称为佛教的圣地，大大小小的寺庙不下百余座，又如何会缺有道的高僧？那位智光方丈便是著名的高僧之一，否则也不会身为佛光寺的主持了。
连他也没能胜得过沙尔巴呼图克图，想来京师之中的高僧亦未必能行了。而且他们若是得知此番的较量关系重大，恐怕会更增压力，那就更不可能是沙尔巴呼图克图的对手了，因此王锐对人选一事颇为头痛。
在召集众人商议之时，他提出了此事，众人亦觉得十分棘手。
恰在这时，李博明主动挺身而出，毛遂自荐，要与那沙尔巴呼图克图斗上一斗。
王锐初闻时并未放在心上，只是认为李博明年轻气盛，虽然精神可嘉，但他又怎么可能是沙尔巴呼图克图的对手？
孙传庭却是眼睛一亮，忍不住拍手称善，言道这未始不是一招妙棋。
他对李博明十分了解，知道这个年轻人才学过人，遍读三坟五典、诸子百家，学识渊博，非常人能比。而且其聪明机敏，极富辩才，未必就不能和沙尔巴呼图克图斗上一斗。
眼下想要在佛法禅理上堂堂正正地击败沙尔巴呼图克图看来是十分困难，只有在诡辩一途上想办法方才是上策。李博明不是佛家中人，且又学识渊博、极富辩才，正是一个合适的人选。
另外他的官职低微，又是以“搅局者”的身份出现，即使输了也不打紧。而只要能将局势搅乱，搞成一个不胜不败的局面，对沙尔巴呼图克图来说就已经相当于失败。
孙传庭将自己的想法一说，王锐立时便醒悟过来，当下拍手称妙，亦认为这的确是一招奇兵。沙尔巴呼图克图以为自己肯定会派出高僧与之较量，绝想不到竟会是一个年轻的书生。有此奇招，并且避开对手的最强项，方有取胜的可能。
就这样，王锐奇兵突出，祭出了李博明这颗妙棋，可以说是出乎了所有人的意料。
眼下妙慧与沙尔巴呼图克图二人正辩得激烈之时，李博明得到了王锐目光的暗示，挺身而出向两人叫阵，立刻震惊了全场。
王锐当然是要做做样子了，微微一笑说道：“大胆，两位大师佛法精深、禅机奥妙，又岂是你这后辈小子懂得？还不赶快向两位大师赔罪？”
他嘴上虽然在斥责，但脸上却毫无怒意，这一下就算是脑筋迟钝的也琢磨出些意味了，不禁都暗自兴奋，将目光不约而同投向了沙尔巴呼图克图，看看他会究竟有何反应……